香港人的迷思[1]
踏入二零一四年，大家歡喜地迎接新一年的來臨，滿懷希望的新一年開始。回首這十六年的回歸後及八九十年代後過渡期的歲月，香港人經常都懷著一個迷思，「我是誰？」；每年香港大學民意研究計劃都有民意調查，了解我們對自己國族身份的認同程度。這數十年間，香港發生了不同程度的社會改變，包括社會形態、政治、經濟環境、人口政策的轉變等。因這些的轉變造成社會結構性緊張，衍生了不同的社會現象[2]及問題，而那些現象及問題可以說是我們對自己身份上產生了迷思，未能有一個在地共識的身份建構。
迷思之處，在這些調查中，每年我們「需要」反思自己是什麼人，究竟我們是什麼人？地球人、亞洲人、中國人、中國廣東省人、中國香港特別行政區人、香港人，這些論述都是我們對國族本身的歸屬感，據地緣政治、風俗及歷史文化而定，附以通用的國際法對一個地緣的國族族群作一個建構，謂之國家。故香港之論述則未可至於一國，而特別行政區之論則於一國兩制下讓我們產生了更大的迷思，究竟我們尚是殖民地還是有高度自治的「特區」。
現代香港社會則為移民社會，本地的原住民「原居民」為「四大民系，即香港圍村人（圍頭人）、蜑家人（又稱水上人）、客家人和鶴佬人（閩南人）[3]」；自香港開埠以降，在這百多年間，不少國內及海外難民因逃避戰亂湧入香港居往，而近代香港亦被稱為「難民社會」。
故香港人應否只有開埠前到現在尚在的原居民家族成員，而「香港人優先論」應否只讓他們優先。如以他們對香港人身份之論述，我們大部份市民都是「新移民」，一直搶奪他們應有的權利，包括地權及對地區的管治權。現實上，原居民一直予市民的印象是「自私」(土地權益)但看似富有，因為可以擁有「丁地」「丁屋」，建屋要有資金嗎？到市區工作要付交通費嗎？傳統工業及漁農能有力上流嗎？他們一直面對著「市區人」的歧視及剝削，由於他們擁有屋及地，試想一想他們可以享有多少社會福利服務。
我們．市區人，多是香港開埠後來港定居的「新移民」，當中不少為著名商家、學者、軍政強人，當然我們老百姓的人數自然更多，由於殖民地的管治及體現部份少數服從多數的「民主」遊戲，我們從「獅子山精神」中打拼及與香港共患難，建構出歸屬感及香港當代的國際地位，成為「新香港人」，而制度亦為我們大多數人而訂及改變，可是在自由主義的香港社會，我們都是「新舊香港人」同被市場所主宰，由與不同的「同居」族群生活，到我們應對地區內外轉變及危機中造成的互相排除及隱性對立，而建構成今日香港的情況。
時移世易，新香港人變成了舊香港人，原居民更成了「古香港人」[4]。回歸後的新來港人士(包括國內、南亞及海外)「新移民」，暫時稱為「次世代香港人」，來港定居的原因亦與上代香港移民相約，只是多了一些政治因素及相關表述，部份只是以香港為一跳板，到國外生活的跳板，或一些與香港人搶福利的指控；生活上我們看似被「次世代香港人」迫至窮途，但窮途之末就不如轉彎罷。古今香港人的精神都是適應能力強(以維基王為例)，敢於同舟共濟並創新；只是今日香港人的抗逆力被弱化，及制度被過度理性化，但制度與制度間欠缺聯繫，漏洞叢生，工業社會轉變為後工業社會，致M型社會現象的出現。
對於香港人身份的二元對立及迷思，古今及次世代香港人都是源於對政權管治的忌憚，包括當年的國共內戰、文革及當前一些貪腐現況，以及不認同當前政權的管治。我們的自由看似逐漸消減，請自己反思自由是否斷送於我們對制度系統的依賴，親手把自己權利交到制度手上，同時又為一些短線或排他的事件而互相傾軋及內耗，到我們驚覺問題時已經是太遲了，要重新得到及爭取，相信是比維持難上加難。
最後，各位會問小弟是什麼人，我會回應：「中國香港人！」
總結：身份的建構是自己的建構還是制度給予身份的建構，反思自己出生時是誰為你「定名」，有否選擇父母的權利，血緣有否選擇權；故我們的身份一向存在著迷思及詭譎之處，切勿為此產生民粹及極右的排外或極端山頭主義。
沒有留言:
張貼留言